互聯(lián)網(wǎng)的兩個很要害的一點創(chuàng)造價值，從經(jīng)驗和理論明顯背離。首先，合作，二是個性化的。在經(jīng)驗上，每個人都知道他們是有價值的，但會計理論不承認，因此不能直接入賬。它們涉及互聯(lián)網(wǎng)，兩個基本點：一是分散的節(jié)點，第二個是節(jié)點之間的連接。根據(jù)理論值才發(fā)現(xiàn)解決實際可測量的和可治理的問題他們。

　　先來看看合作。互聯(lián)網(wǎng)將成為儺涉水有人說人類進化的“超級伙伴”是很有價值的，但有些人不承認 - 會計不承認。

　　經(jīng)理和客戶喝酒，聯(lián)絡(luò)感情，雙方的關(guān)系因此變得成熟。假如經(jīng)理采取了“關(guān)系”走賬核算，肯定不是本地帳戶。但誰都知道，一個很寬的道路治理者和經(jīng)理誰不知道，企業(yè)的價值是非常不同的。

　　互聯(lián)網(wǎng)的情況與事實相近。梅特卡夫定律指出，網(wǎng)絡(luò)的價值增長速度的用戶數(shù)量，通過建立信任關(guān)系的平方，可以有效地降低承包的交易成本。這是完全符合人們的直覺一致。但采取方形節(jié)點去會計入賬，就像經(jīng)理要“關(guān)系”占了，都沒有。

　　這并不是因為會計在技術(shù)上是不可能的。世界銀行希望，你能想出一個新的會計方法，要害是要解決這個問題。關(guān)系和信任，在理論上，被稱為社會資本（也稱為社交網(wǎng)絡(luò)） 。上有反對社會資本進入經(jīng)濟學(xué)的兩位諾貝爾獎得主。他們是肯尼斯·阿羅和羅伯特· · ·J· · ·M·索洛。阿羅約呼吁放棄“這個詞”社會資本“的比喻說。 ”他反對社會資本被視為資本，這一個重要的原因是，在資本定義的“讓與性”，而社會資本不能被轉(zhuǎn)移。但是，這聽起來更像是說：因為教科書是沒有定義，所以它不應(yīng)該存在的。

　　此時，沖突的理論和實踐發(fā)生。在今天的繁榮“以股份為基礎(chǔ)的經(jīng)濟” ，無論是云計算還是社交網(wǎng)絡(luò)，社會資本是基礎(chǔ)的商業(yè)模式。社會資本顯然使企業(yè)能夠賺大錢，經(jīng)濟學(xué)家并不使之成為一個非阻塞門經(jīng)濟學(xué)。未來資本家急眼了，不要拖延的經(jīng)濟學(xué)家業(yè)務(wù)的大門？

　　合理的做法是按照理論來調(diào)整的做法。例如，伊斯利和康奈爾大學(xué)的克萊因伯格開始結(jié)合理論和社會網(wǎng)絡(luò)， “網(wǎng)絡(luò)，群體和市場 - 原則和效應(yīng)機制的行為揭示高度互聯(lián)的世界”，利用節(jié)點和邊緣重建的測量方法。

　　其次，尋找個性化。互聯(lián)網(wǎng)不僅是整個經(jīng)濟朝著個性化的方向發(fā)展，這也可以感覺到在閉目養(yǎng)神。

　　在實踐中，個性化的具有高附加值。在中國制造的傳統(tǒng)，嚴厲的價格戰(zhàn)的同質(zhì)化，效率可以成本領(lǐng)先，但不一定能帶來高利潤。效率，但可能是不經(jīng)濟。每個離散節(jié)點網(wǎng)絡(luò)，個人需要有中心，正預(yù)備提高價格，而不是要付出的代價，而從供給的角度來看，大數(shù)據(jù)， 3D打印，等等，使得個性化的制造成本和規(guī)模差不多。光效率，但沒有創(chuàng)新，價值無法提供差異化的價值，長尾，經(jīng)驗值，走到哪里都是零利潤。

　　但我們讀的會計機“個性化”就死機的話。當(dāng)然，也有真正想解決的方法。海爾的會計制度是解決了差異化的價值估計，美國的方式是改變占收入的測光系統(tǒng)項目的方法。

　　上的理論思考，在價值斯密的理論，其同質(zhì)性指導(dǎo)會計理論，解決不能一味追求高價值饑渴的企業(yè)家。重新思考異質(zhì)性理論的價值張伯倫主張需要提供理論指導(dǎo)的差異化價值的計量在新的基礎(chǔ)。例如，斯蒂格利茨，克魯格曼在規(guī)模經(jīng)濟，只有論證的前提下，從經(jīng)濟需求的差異，但成本是不經(jīng)濟的。但是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實只是去證實，低成本的分化（即在經(jīng)濟均衡水平的成本差異） ，這需要論證轉(zhuǎn)向深化經(jīng)濟理論的范疇。阿里巴巴多次提到的范圍經(jīng)濟，這表明這種做法已經(jīng)餓的嗷嗷叫，但這項措施的經(jīng)濟學(xué)家藏在哪里呢？

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